Предновогоднее заседание Никитского клуба.

Бинарные оппозиции — двоичные противопоставления: земля-небо, глобальное-локальное, Инь-Янь, «быки»-«медведи» (биржи), форте-пиано, протон-электрон, и т.д. — универсальное средство рационального описания мира; восходят к диалектике Платона и формальной логике Аристотеля; осознаны и активно использовались в XX в.

Вступительные доклады:

Балдин Андрей  Николаевич , архитектор, книжный график, эссеист.
Двоение Николая Карамзина: игра или большие прятки.

 Черниговская Татьяна  Владимировна, профессор, заведующий кафедрой когнитивных исследований СПбГУ; член Совета по науке и образованию при Президенте РФ.
 Не всё делится на два.

В обсуждении приняли участие:

Автономов Владимир Сергеевич, научный руководитель Факультета экономических наук НИУ ВШЭ, член-корреспондент РАН;
Бондурянский Александр Зиновьевич, профессор Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского, н.а. России;
Головачёва Ирина Владимировна, профессор филологического факультета СПбГУ;
Голубев Александр Владимирович, руководитель отдела по изучению отечественной культуры Института российской истории РАН;
Дискин Иосиф Евгеньевич, член Совета Общественной палаты, председатель Комиссии по развитию гражданского общества и взаимодействию с общественными палатами субъектов Российской Федерации;
Кобляков Александр Александрович, декан композиторского факультета Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского;
Мазурик Виктор Петрович, доцент кафедры японской филологии ИСАА (МГУ им. М.В. Ломоносова);
Назаретян Акоп Погосович, главный научный сотрудник, руководитель Центра мегаистории и системного прогнозирования Института востоковедения РАН;
Полтерович Виктор Меерович, заведующий лабораторией математической экономики ЦЭМИ РАН, президент Новой экономической ассоциации, академик РАН;
Привалов Александр Николаевич, научный редактор журнала «Эксперт», вице-президент Никитского клуба;
Соколов Александр Сергеевич , ректор Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского;
Тамбовцев Виталий Леонидович, профессор, экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова;
Чернихов Андрей Александрович, руководитель АДМ Чернихова, профессор МАРХИ;
Экштут Семён Аркадьевич, заместитель главного редактора ж-ла «Родина».

Заседание вели: Александр Привалов, Александр Соколов.

«Чёт-нечет — наиболее абстрактное и формализованное выражение всей серии противопоставлений, элемент метаописания всей славянской мифологии. Предполагает вычленение благоприятных четных и неблагоприятных нечетных чисел, например дней недели: четверг связан с Перуном, пятница — с Мокошью, вторник — с Праве\Прове (сравним также такие персонификации, как Святой Понедельник, Святая Среда, Святая Пятница). Целостные числовые структуры в славянской мифологии…». http://lingvist.ucoz.ru/forum/82-383-1

«Роль бинарных оппозиций, открытая в ХХ в., не знает границ — от стихотворного ритма (ударный–безударный слог) до биологических ритмов (день–ночь), а также культурных ритмов (идеалистическая культура–материалистическая культура). Отсюда исследователи  подчеркнули важность такого фактора, как билингвизм в широком смысле этого слова. Мы не можем понять мир до конца, и эта невозможность компенсируется бинарной дополнительностью точек зрения на мир; в этом состоит суть культурологической концепции Ю.М. Лотмана, философии принципа дополнительности Нильса Бора и соотношения неопределенностей Вернера Гейзенберга».

Словарь культуры XX века. В.П. Руднёв.  http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/

В трёх предложениях, приведённых выше из энциклопедической статьи, удельная плотность человеческой исследовательской мысли со своим драматизмом образно такая, как отражение романа-эпопеи Л.Н. Толстого в бинарной оппозиции «Война и мир». 

«Идея бинарных, двоичных, отношений вызывает много споров… Критика “бинарной логики” стала сегодня чрезвычайно популярной. Причины этой критики лежат на поверхности: «слом письма», переживаемый европейской культурой на рубеже веков, предполагает переосмысление традиционных контекстов проблемы рациональности, в том числе и идеи «бивалентного», «дуального» мышления»… «Конечно, многообразие жизни никак не сводится к двоичному описанию… Идея бинарности изначально возникает не как чисто философская, но как идея напряженного диалогового общения, как идея определённого построения логики мышления… Дело не в том, чтобы сегодня, на пороге нового века, замыкаться исключительно на двоичных кодах-символах, а в том, чтобы реально учитывать «отработанную» самой культурой ситуацию бинарности, её включенность в ткань современной цивилизации».

С.М. Уваров. «Бинарные оппозиции». http://lib.philosophical.ru/uvarov/01/00.html